南无阿弥陀佛放生群提倡:

以念佛为正修!以放生为助修(助行)!

放生是与大家结缘的方式,劝大家念佛才是本意!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

第一篇-念佛

印光大师:教人念佛一声,胜于百年所行七宝布施。

与海盐某夫人书(代悟开师作)

身乃招苦之本,厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓,则多劫之重报,转而现生轻受。罹灾戾而猛修持,则娑婆之痛苦,即是极乐导师。当作偿债之想,懊闷自消。倘生怨尤之心,罪障续起。逆来顺受,始为乐天知命之人。厌此欣彼,方是修净念佛之士。缅想居士崇信大法,世德相承,固当报享康宁,何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观音大士,他心天眼,放大光明,借夫人之幻病,作同人之棒喝,俾于苦海,普拯沉溺耶。敢祈深劝子媳,以及奴仆,外及族党,与诸亲眷,悉令戒杀放生吃素念佛。则净如之家法,千秋续美。庶熙朝之天爵,万古联芳。如是则只此凄凄之病身,为苦海之舟楫。惶惶之病话,作尘世之津梁。又何待证无生忍,方可入俗利生。登不退地,始堪现身说法也哉。经云,至心念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声,胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛,则病无不愈,冯氏夫人之芳躅可追。教人念佛,则生品最高,荆王夫人之懿范不远。以此祷佛,立见痊愈。请即致力,无或疑贰。又净如弥陀疏钞撷,言简而精,理深而著,乃净土之要书,实初机之良导。宜熟阅之。并祈有便人来,多带几部,以广净如法施。

阿弥陀佛

阿弥陀佛

净空法师:如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。

 希望同修要记住、要认清楚、要努力,方法统统在《观经》里头。一开始就教我们打基础,修三种福,第一种「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」,要真正做到,念没用处的。第二种「受持三皈」,三皈是觉不迷、正不邪、净不染,要真正做到;「具足众戒」,众戒,我们在家,实在讲现在出家也一样,五戒守好就可以了,五戒也是具足戒;「不犯威仪」,威仪是礼节,我们守礼。第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,总共三种净业十一句。这十一句要统统把它做到,要不能统统做到,你将来往生都有障碍。

  如果你条条统统做到,我敢说你必定预知时至,你临走的时候一定没有病苦,为什么?你有福。这三种福是大福报!福报修成了,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想多住几年,不碍事,多住几年干什么?劝进行者,就是为这个理由。不为这个理由,没有在这世间多住一天的必要。多住是想劝大家,多劝几个人、多带几个人走。你有病苦,没福!大家想想,往生的人躺在那里病得那么苦,你只想想这十一句,你就明了了。这十一句他做到哪一句?他一句都没做到,他怎么不害病?怎么不受苦?当然的!没福。

  所以佛讲往生的时候,首先教我们修福,我们大家走得自在。真正修净土的人,生老病死这个苦,除了生,生我们已经过了,也忘掉了;没有老苦、没有病苦、没有死苦,为什么?他福报太大了。把这十一句做到,老的时候他不苦,他不会害病,死的时候预知时至,生死自在,想怎么样走就怎么样走,没有苦。你要不认真去做,换句话说,无始劫以来罪业深重,他怎么不苦?当然要苦。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0109&lang=zh_CN#a1

阿弥陀佛

第二篇-放生

南无阿弥陀佛!

师兄们好!

和大家分享一下今天上午放生的情况:

非常感恩所有师兄的慈悲发心,今天的放生非常圆满。

今天是和慧宇师兄她们团队一起去放生的!她们买的鲟鱼以及其他几种鱼,共计约9200元的物命,真的非常随喜赞叹师兄们啊!

我们群今天放生的是主要是鲫鱼、草鱼、鲤鱼,均4.2元一斤,共2338斤,共计9822元;

和师兄们解释一下,这个价格相对来说算是比较实在的了,而且该鱼老板也随喜了200元放生。虽然干这个行当涉及杀生,确实不是好行当!但是,他们也有人力物力的投入,也无非是为了生存啊!将心比心啊,所以我就没有再砍掉尾数了哦!

今天实际支出善款:9822元;

本次善款总计10608元-今天实际支出善款9822元=786元;

本期余额为786元,下期放。

愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国!

阿弥陀佛!

阿弥陀佛,一大早师兄们就迫不及待的开始今天的放生善举。随喜赞叹。

等待被放生的鱼菩萨们。

看看这一框鱼儿菩萨。

辛苦师傅们帮忙。阿弥陀佛!

一大车哟!

这里还有。

已经到达放生点,位置环境都很好,阿弥陀佛!

两车鱼儿菩萨都到了。准备放生仪式,给鱼儿菩萨们三皈依。当愿投生善道往生净土,阿弥陀佛!

佛号不断。

运输的师傅们帮忙放生。

辛苦啦!感恩!

马上得救了,很开心吧。

阿弥陀佛!

阿弥陀佛!

一起念佛。阿弥陀佛!

看师傅欢喜的。

放生中,阿弥陀佛!

放生后,师兄们也会多待一会儿,看到这些鱼儿菩萨们安全后才会离开,辛苦您们了,阿弥陀佛!

放生圆满结束,感谢到场的师兄们,出工出资出力的师兄们。以及随喜赞叹的众生菩萨们。感恩您们。阿弥陀佛!

愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国!

阿弥陀佛!

第三篇-百善孝为先

净空法师:大孝,一定要帮助父母作佛、作圣

  在现代这个社会,《楞严经》上说得好,「邪师说法,如恒河沙」。邪正如何辨别?佛法有个原则,凡是从自性里面求的,这是正法;凡是心外所求的,就不是正法。佛家讲外道,外道不是骂人的话,外道的意思是心外求法,称之为外道。所以佛法叫内学,佛法是从心性当中去求。我们要积德、要累功,积德就是存好心,累功就是行好事;好的标准要称性,与性德相应这是好,好心、好事;与性德相违背,那就不好。净业三福总共十一句,这十一句就是性德,这十一句就是标准。我们应当细说,细心的来研究、来学习,如何能够做到「孝养父母」。

  中国古圣先贤讲到「孝」,一定要「顺」,孝顺。父母贪图名利,要求子女为非作歹,作奸犯科,我们要不要顺?这个不能顺。那到底「顺」怎么讲法?要顺父母的性德。普贤菩萨教导我们,「恒顺众生,随喜功德」,那个「顺」是有讲求的,众生都在造恶,我们也能随顺吗?所以世出世间圣贤所讲的顺,都是讲顺性德。道家云,「天地与我同根,万物与我一体」,这是见性的话,佛家讲的明心见性。他要没有见性,这个话说不出来。佛家讲虚空法界一切众生就是自己,这些都是见性的话,肯定一切众生皆有佛性。佛性是一个,大乘经教里常讲,「十方三世佛,共同一法身」,法身就是自性。由此我们才能体会到,世出世间的圣者他们教我们随顺,是随顺性德。

  所以我们孝顺父母,我们知道父母有佛性,父母本来成佛,我们这随顺,要在日常生活当中侍奉父母的时候,时时刻刻提醒他,时时刻刻警觉他,帮助他破迷开悟,帮助他见性成佛,这才是真正的孝顺。不仅仅是在物质上的需求,生活上的照顾,那是小孝;大孝,一定要帮助他作佛、作圣。这是菩萨道,这是菩萨行。在家里能够如是孝顺父母,然后把孝顺的心扩大,菩萨戒经里面说,孝顺一切众生。不仅是如此,世尊说得更清楚、更明白,说「一切男子是我父,一切女人是我母」,把一切众生看作自己的父母,去行孝、去尽孝,这个人才是真正发菩提心,行菩萨道。

善财童子参学报告(七)  (第一集)  1999/7  香港九龙  档名:12-025-0001

第四篇-万恶淫为首

不邪淫之殊胜果报

  不邪淫得相貌庄严、众人称赞、不被恼害、得生善道等功德

  摘自乾隆大藏经《大方等大集经》诸仁者!于彼远离邪淫因缘,获十种功德,何等为十?

  一者、得摄诸根律仪。

  二者、得住离欲清净。

  三者、不恼于他。

  四者、众人称誉。

  五者、众人乐观。

  六者、能发精进。

  七者、见生死过。

  八者、常乐舍施。

  九者、常乐求法。

  十者、得生善道。

  以是“远离邪淫”善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。

  得菩提已,于彼佛土无有腥臭、亦无女人;不行淫欲,皆悉化生。

  犯邪淫后立刻就会产生的苦果

  神目如电生于此世间,受此身体,而行淫行,获得诸多烦恼,诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应:

  一、头发常肮脏油腻,暗淡而无光泽;

  二、早起之时,头发卷翘、蓬松、不适意;

  三、头皮常发痒,头屑众多且头屑块大;

  四、心意烦躁,没有耐心;

  五、常说错话,让人笑话;

  六、常常因为琐碎小事无端生气,导致与别人的口舌之争;

  七、与家庭成员多诸争吵(这一点是最为心烦的了);

  八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业,导致学业不成、求财不得;

  九、钱财丧失非常快速,想存钱根本不可能;

  十、心意常常流离失所,不知道自己应该做什么,进而可能再度淫行、淫念;

  十一、口臭难闻,令接近的人生瞋恨、烦恼之心;

  十二、全身酸痛,无力行善行;

  十三、下体常痒难忍,无法获得轻安;

  十四、疲态常显,不能让他人生喜心,致使众人见之,生出厌离之心;

  十五、身上有臭味;

  十六、恶运连连;

  十七、因邪淫而使恶鬼近身,导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚,从而造成诸多家庭悲剧(家中小孩常无来由哭泣、大人多病);

  十八、诸事不顺,以心中多不顺的心思即可知晓;

  十九、进入黑暗、阴湿的地方,心常怀恐怖,惟恐有鬼突然出现在某处;

  二十、眼睛无神,难以集中注意力;

  二十一、耳朵失聪,常常听不清别人说话,常被人误认为“耳背”;

  二十二、常走神;

  二十三、反应慢;

  二十四、会错意,听不懂别人说话,或理解错别人的话,比如别人叫拿某物,结果拿错;

  二十五、不能控制恶口、绮语,增加更多恶业;

  二十六、常多恶梦,睡觉难得安稳。

  佛说邪淫果报

  1.佛说出家缘经

  邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

  2.大方广佛华严经八十卷(第三十一卷~第四十卷)

  邪淫之罪亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报:一者、妻不贞良,二者、不得随意眷属。

  3.分别善恶报应经

  复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

  4.佛说善生子经

  淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。

  5.十住毗婆沙论 龙树菩萨造

  邪淫不善行。有二种果报。一者得丑恶妻妇。又不贞良。二者为他所坏。

  6.犯淫劮有五罪。

  一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

  7.月灯三昧经

  贪爱淫欲甚鄙秽 能生苦恼丧天趣

  习欲之人离多闻 名为损减智慧者

  媅着爱欲为盲人 便能伤害于父母

  亦复能害持戒者 是故应当弃舍欲

  大王若习于爱欲 便失威德胜自在

  趣向尤恶地狱中 生于大怖极苦处

  杀害聪慧胜法师 造作如是重恶业

  若欲志求菩提者 应当远离如是恶

  8.出曜经

  淫之为病受殃无量。以微积大渐致烧身。自陷于道亦及他人。不至究竟。犹自饮毒复饮他人。是故说曰淫不可从。

  爱欲生忧 爱欲生畏 无所爱欲 何忧何畏

  9.佛言。

  爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。凡世有贪淫恚怒愚痴之毒处人心中若有智者须早以道消去乃免危殃之祸犹如愚人不早释逆风之炬必自烧其手也。

  10.佛说八师经

  佛时颂曰。

  淫为不净行 迷惑失正道

  精神魂魄驰 伤命而早夭

  受罪顽痴荒 死复堕恶道

  吾用畏是故 弃家乐林薮

  11.大智度论

  【论】问曰:诸天何以作是愿?

  答曰:世间中五欲第一,无不爱乐;于五欲中,触为第一,能系人心;如人堕在深泥,难可拯济。以是故,诸天方便,令菩萨远离淫欲。

  复次,若受余欲,犹不失智慧;淫欲会时,身心荒迷,无所省觉,深著自没!以是故,诸天令菩萨离之。

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛!