<p class="ql-block"> 8月8日，在长沙师范学院党委书记、湖南省妇女儿童教育研究中心主任、博士生导师罗婷教授的带领下，我们开启了对摩梭文化的实地探寻走访之行。此次走访由湖南省妇女儿童教育研究中心及中心共建的丽江师范高等专科学校少数民族女性文化研究基地一起进行，共同领略独树一帜的摩梭文化。</p> <p class="ql-block">摩梭人博物馆</p><p class="ql-block"> 要了解一个民族，一个地区的文化习俗、生活习惯以及性别关系，考察当地的博物馆是一个很好的途径。位于泸沽湖畔落水村的摩梭人博物馆是国内民间唯一一家关于摩梭文化的博物馆，目前，博物馆占地近4亩，内有展品800多件，分为民俗陈列馆、祖母房、花房、喇嘛经堂、达巴馆、图片展览馆、茶马古道馆、服饰馆等。早上9：00，摩梭人博物馆名誉馆长曹建平老师就已经等候在博物馆大门等候大家的到来。曹老师是摩梭人，是丽江母系文化学会会长，泸沽湖摩梭文化研究会名誉会长，一直关注并致力于摩梭文化的研究与传承。在她的调查研究中，她发现在摩梭女性身上的勤劳与勇敢、自强与自信、无私与奉献推动着摩梭母系文化的传承与发展，她们不仅经济上独立而且精神上独立，她们对这种母系文化有着深深的自信，不仅热爱自己的家庭，也热爱自己的民族文化。西方女性主义学者弗吉尼亚.伍尔夫在《三个基尼先令》里曾迫切希望妇女经济独立，认为经济独立是妇女一切权利和理想的基础，但她不提倡妇女为名利工作，不希望妇女变得自私，贪婪和好斗，这不仅容易引起家庭矛盾，更容易引起战争，有着上千年历史的摩梭女性正展现了伍尔夫笔下的这种理想女性，这也正是摩梭女性文化的魅力所在。摩梭文化重视对家庭、家教家风的建设，比如阿妈对长辈的孝敬，对家中弱小的爱护，舅舅为家庭的奔波，长辈们日常生活中的谆谆教诲，成为摩梭文化的一部分，让她们能很好的把握界和度，守护和谐的家庭和社会。</p><p class="ql-block"> 在曹老师的讲解以及实地考察下，我们进一步了解了独一无二的摩梭母系文化的特征，这个特征不仅体现在物质文化上——如祖母屋的重要性，也体现在精神层面的认可上——一家之中祖母为大。同时，摩梭人是一个非常团结、和谐和淳朴的民族，她们热爱自然，热爱生命，由于对自然的敬畏与对生命的尊重，也因为女性像大自然一样孕育生命，她们不仅受到尊重，而且在家庭中的地位也高，这与二十世纪八十年代以来生态女性主义所倡导的理念与追求的目标不谋而合。目前，据曹老师团队的调查，摩梭人的婚姻形式有8种，走婚只是其中的一种，而所谓的走婚都是建立在男女双方彼此了解相爱的基础上的，走婚绝非是一时的激情与冲动。</p> <p class="ql-block">摩梭非遗文化展馆</p><p class="ql-block"> 近年来，随着当地旅游业的发展，外来文化的介入使摩梭人的生活发生了很大变化，许多习俗已渐渐被现代文明同化。摩梭非遗文化展馆是由当地摩梭人自发建立的一个展馆，展馆既展示有千百年来一直延续的祭祀朝拜物品模型，又有摩梭人传统的手工织品制作与木工制作，是摩梭人宗教习俗、文化艺术、民族风情等传统文化艺术的汇集，体现出摩梭人从自然崇拜到原始宗教，并融入藏传佛教的多元宗教信仰共存的特点，还体现了摩梭人相对稳定的居住环境和独特的民族习俗形成的人与人、人与自然、人与神之间自然和谐的关系，让我们体验了古老的摩梭文化魅力，领略了神秘的摩梭风情。</p> <p class="ql-block">走婚桥</p><p class="ql-block"> 走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。</p> <p class="ql-block">丽江泸沽湖管理局座谈</p><p class="ql-block"> 怎样进一步将泸沽湖的旅游事业发展与摩梭文化结合起来？摩梭母系文化发展中会面临怎样的问题与困境？目前摩梭人对待自己的文化是怎样的态度？这也是我们此处调研的重点之一。于是，在丽江师范高等专科学院副校长朱桂香教授的多方安排下，我们与丽江泸沽湖管理局的党工委委员、副局长奚冰同志、邱继盛同志以及丽江泸沽湖旅游服务公司副总经理马青顺同志围绕这些问题进行了深入的交流，一起探讨相关问题。奚局长指出，泸沽湖在整个旅游产业的发展过程中一直坚持环保与生态平衡的理念，不过度开发，注重生态环境保护，坚持与自然和谐发展，在这方面投入了很多的资金，生活污水全部引流到特定的污水处理站，对于不按照规定进行的商家与住户，将进行重罚。邱局长指出，泸沽湖正在准备向5A级景点打造，将采取一系列的措施来保护泸沽湖的生态环境，比如景区里面不准车辆进入，相继减少不合格的民宿，这既坚持了摩梭文化中人与自然和谐发展的理念，也是景区可持续发展的最基本理念。泸沽湖旅游服务公司副总经理马青顺同志认为，摩梭文化的发展与推广离不开旅游业，离不开泸沽湖，而泸沽湖的旅游特色就是因为有“女儿国”这种世人似懂非懂摩梭性别文化，那如何将旅游业进一步规范化，如何在旅游文化中重点推广摩梭文化尤其是摩梭女性文化将是他们旅游服务公司重点关注的事情。</p> <p class="ql-block">探访里务比岛</p><p class="ql-block"> 里务比岛位于泸沽湖的中南部，与 吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。里务比岛边的一颗“阿注树”与蛇岛边的“阿夏树”遥相呼应，意味着摩梭男女在爱情中的互相吸引与互相爱慕。在藏语中，里务比岛是鸟语花香的意思，为了不破坏山上的生态环境，山上仅有一条小道通向山顶，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树，环境极其优美。花丛的尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，里务比岛上的寺庙属黄教喇嘛寺，始建于公元1634年。每逢藏历节日或佛教节庆，由里务比寺管委会牵头在这里举行大型佛事活动。</p> <p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block"> 作为全人类的文化遗产，摩梭人沿袭千年的母系大家庭、阿夏走婚、达巴教等神秘又古老的文化和习俗一直备受社会各界的关注。摩梭文化是母系氏族社会的“活化石”，它不是展馆中的展品。为了在差异较大的文明冲突中保全摩梭文化的本质，在资本的冲击下使其不断传承，应当在发展的同时保护摩梭文化的原真性，要进一步探讨共商传统摩梭文化的保护与传承，提升摩梭文化建设与保护理论实践的新高度，进一步提升摩梭文化的全球影响力。同时云南有25个少数民族，现在各地少数民族同胞保护传统和文化的意识日益强烈，积极收集即将在民间消失的东西，将自己的文化传承下去，体现了大环境下的民间民俗文化保护倾向，我们也希望能有更多的少数民族女性文化被发现，被领略，被言说。</p>